弘扬人参文化，传承人参精神。做有历史底蕴好人参，长白山文杰野山参创始人——韦文杰
东北有三宝：人参、貂皮、鹿茸角。人参为三宝之首，又叫“地精”或“山精”，古中医称其为“百草之王”。人参中的上品当属野山参，其根多斜生、常分支，喜生在背阴山坡或阳光不强烈的疏林密草中，常见于原始森林椴树、红松等针阔混交林下。
在长白山区，习惯把野山参叫棒槌。进山挖参叫“放山”或“挖棒槌”。早在东汉时期，长白山区已经开始有人采挖野山参。采参流程和习俗也逐渐完善，目前为止，长白山采参习俗，已被列入国家级非物质文化遗产名录 （国发[2008]19号）。
位于长白山腹地的抚松县，是野山参的主要产地之一。年过六旬的韦文杰，是长白山文杰野山参创始人，也是这里的一名参把头，采参已有40多个年头。他告诉笔者，长白山区的人们，进山采参时一般为三人、五人、七人，讲究“去单回双”，就是去的时候是单数，回来时加上人参（人身）是双数。
进山必须由懂山规、会“观山景”的“参把头”带领。因为汉《礼纬斗威仪》云：下有山参上有紫气。参把头要通过观察山势云雾密度，分析山中紫气状况，确定哪里能寻找野山参？这个过程十分辛苦，每天在林间往返穿行数十里，吃、住都在山里，一连数日也未必能有所收获。即便发现了野山参，不到15年的也不能挖。
放山人搜寻山参叫压山。由参把头“观山景”选定去哪片山林。压山时，帮伙人员要分工，叫“排棍儿”。发现山参叫“开眼儿”要喊：“棒槌！” 这叫喊山。喊山的目的是要大家都知道发现了野山参。这时参把头要大声问：“什么货？”这叫接山。发现野山参者得如实回答几匹叶。当发现山参者回答五匹叶或六匹叶时，大伙会一齐喊：“快当！快当！”这叫贺山。
在“放山”途中，偶尔会发现一处“兆头”。所谓“兆头”即为别人在此处采到野山参后，留下的标记，一般都用刀刻在树干上，刻线数便是采挖到野山参的数量。看到野山参后，要由参把头挖，先用栓有铜钱的红绒绳套在参叶上，为的是给人参带上笼头，怕他逃跑了。接着，参把头要在野山参周围的地上，划一米见方的框框，四角插上四个人的索拔棍，称为固宝。
挖参时先破土，然后用光滑的鹿骨钎子慢慢地一根一根地挖参须子。把参须周围的土扣净后，再用青苔茅子将参拉出来，用青苔茅子、桦树叶，掺上一些原土，把野山参包起来，用草绳打成参包子。
挖完野山参还要砍照头。由把头在附近选一颗红松树，朝着挖参的方向，从树干上剥下一块树皮后，在白茬树干上用刀刻杠。放山人数刻左边，右边刻的是几品叶参，这是为了使大家知道这个地方曾经挖过野山参。
长白山采参习俗，是长白山地区特有的文化现象，蕴涵着独特的历史、文化价值。长白山采参习俗中所表现的崇拜信仰、思想品质、道德规范、环境意识、价值认同和传统技能，极大地影响着当地人们的精神境界和文化理念，并升华为一种独特的人参文化，具有鲜明的地方特色，在整个长白山人参文化中占有重要地位，是长白山区的优秀民间文化。