上世纪五十年代初，香港出土多项古代遗迹，包括西贡大庙后的南宋石刻和深水埗李郑屋古墓，引起学术界关注。资料图
文｜香港史学会总监 邓家宙博士
关于宋代时期的香港史研究就不得不提饶宗颐教授的《九龙与宋季史料》。该书收集了罕见难得的文献史料，并就特殊问题提出独到的观点，更推动了学者投身研究香港历史的风气。
上世纪四十年代末，受国共内战影响，各地学者教授避居香港，当中包括简又文、罗香林和饶宗颐三位国学教授。他们定居以后，基于究物穷理的求学精神，认识香港历史也是自然不过的事。五十年代初，香港先后出土几项古代古迹，包括西贡大庙后的南宋石刻和深水埗李郑屋古墓，引起学术界的普遍关注。
饶宗颐教授的《九龙与宋季史料》，收集了罕见难得的文献史料。资料图片
为此，罗香林教授、简又文教授先后发表多篇关于闽广地区史事的专文，而简教授的《宋末二帝南迁辇路考》更就宋帝逃亡的路径和各种传说作出细致研究。文章甫出，本来无意研究华南史地的饶宗颐教授对部分内容即提出异议，尤其对于碙州的所在地提出不同的见解，另撰专文反驳，又广征文献举证，与简教授掀起一场学术笔战，彼此来回论证，编撰文字逾三万字，结集成《宋皇台纪念集》。
饶教授有感宋帝逃亡史实尚有多处需补充订正，继续发掘史料，经几个月的时间，结集成《九龙与宋季史料》。是书收集了罕见难得的文献史料，并就特殊问题提出独到的观点。在文献结集方面，饶教授从各地图书馆中搜得元朝版本的史书，由各种古本书钞中录出十二项古籍原文，并逐一对比、说明和考订，且大部分引文都是前人未有参读的文献，珍贵程度可想而知；另外，又就古代香港之地方进行考证和质疑：如，梅蔚并非大屿山梅窝，极可能是惠州之某岛、又如南宋古塔（传为西贡佛堂门）应为九龙城古墐之抄误、论述碙州非在大屿山，以及杨侯王庙供奉的不是杨亮节，而是另有其人等等，均是发前人所未发。
值得一提的是，本书从宋代官富盐场的沿革问题讲起，更就当时新近出土的李郑屋汉墓砖石所刻的大治历提出解释，指治历应为边陲地方对《尔雅》的艾历之假借字，应是长治久安之祝语，由此推断墓主应是军官等。尽管部分内容未有出土文物可资佐证，但经此质疑即扩阔读者眼界，亦使后世学者能多所关注。
无论如何，本书出版后震撼文化界，诚如简教授在序文中所说：深觉其蒐罗之广博、内容之宏富，分析研核之精微，与立论诠释之新颖，足令后之研究者坐收参考之便利与启迪的实益。尤其丰富本港史地的研究，也推动了学者投身研究香港历史的风气。
