晚清翰林朱汝珍、赖际熙、陈伯陶等于上世纪初南下喷鼻港，他们沉塑了喷鼻港的汗青文化，了国粹正在喷鼻港的传承；上世纪30年代，国粹大师陈寅恪正在喷鼻港大学任教两年，他也是正在喷鼻港教唐史的第一人；汗青大师钱穆于上世纪50年代开办了新亚书院，这是喷鼻港中文大学的前身，为喷鼻港培育了几代国粹人才。
赵雨乐说，地道的港人会把喷鼻港分为港岛、九龙和新界。汗青上，英国人几乎都住港岛，所以那里的空气更“西式”，而新界是宋朝五大氏族儿女正在喷鼻港的假寓地，至今仍保留着祠堂、。
“融合是我们的糊口体例，我们自小就习惯夹杂了。”喷鼻港公开大学人文社科学院传授赵雨乐认为，喷鼻港人伶俐地和谐了多种文化。
1841年，喷鼻港开埠，量涌入，渐成华洋共处之势。历经150多年时间的打磨，文化正在此水乳交融，构成了喷鼻港奇特而诱人的多元气质。这种“既中且西”的多元文化表现正在城市的每一个角落，也渗透到了每一个通俗喷鼻港人的糊口中。
《睡佳丽》《罗密欧取朱丽叶》《胡桃夹子》，魏巍注释了一个又一个典范脚色，中国舞者结实的根基功和细腻的手艺正在展示这一艺术上独具劣势。2016年，喷鼻港芭蕾舞团共表演80多场，新舞剧《唐吉柯德》将于岁尾正在喷鼻港文化核心上演。
喷鼻港特区财经事务及库务局局长陈家强于28日暗示，沪港两地正在金融方面的合做关系大于合作，过去正在评论沪港经济时，往往凸显两地的合作而忽略了合做互补的范围。
英国人密福特正在1865年给朋友的信中就已写道：喷鼻港是世界上最像大杂烩的处所之一。街上有中国人、印度人、欧洲人以及各类混血儿，言语是和粤语“杂交”的英语。
“喷鼻港回归前，兰桂坊是老外们的全国，华人只占少数。２０年后正好调过来，当地人成为支流，占领七成半客源，但热闹照旧。”
正在这里，分歧教彼此包涵。赛马地马场周边就坐落着印度教、锡克庙和天，三者相隔不远，步行只需十多分钟。始建于1901年的锡克庙是喷鼻港最早的锡克教，它了锡克自19世纪来到喷鼻港后数代人的保存取成长；两层楼的印度教几乎是喷鼻港所有印度最次要的教和社交场合；而取这间印度教遥相对望的则是圣玛加利大堂——一座有90多年汗青，具古典回复从义气概的。
周锡丰对记者说，喷鼻港人好吃茶品茗又受英国文化影响，将西式奶茶改良，变成更浓、更滑、更有茶味的港式奶茶。为了门客能获得美好的口感，周先生几十年如一日清晨开工，手工夹杂三种茶叶，“须搅拌一个多小时，还好，上世纪90年代有了机械。”
喷鼻港回归祖国20年来，内地和喷鼻港的高校互动屡次，两地学者联系慎密，做为汗青学者的赵雨乐说本人收成很大，“正在内地看到考古实物很主要，我们现正在研究喷鼻港是把它放入到整个珠三角来看。”
喷鼻港是世界上少有的能让工具方价值共存百年以上的城市。但赵雨乐更认定，中国保守文化对喷鼻港的影响是内正在的、是底子的。
祥喷鼻茶餐厅老板周锡丰，一位喜好用浅老式便签纸记载客人点单的老先生。他的餐厅建立于1967年，享有“西环三宝”之一的盛誉，拥趸无数。
“文化核心6月份就有60多场来自内地、喷鼻港及外国的表演，有粤剧、音乐剧、杂技、戏剧等。”魏巍感言，喷鼻港的文化太丰硕了。
魏巍是喷鼻港芭蕾舞团的首席舞者。成立于1979年的喷鼻港芭蕾舞团同这座城市一样，合璧。全团45名演员，70%是中国人，30%是外国人。魏巍还记得本人头天进团，一会儿被浩繁黄头发、蓝眼睛的舞者包抄，很兴奋。“外籍舞者的线条和气质很冷艳。”
做了40多年的鸡尾包和蛋挞是镇店之宝。莲蓉馅的鸡尾包软绵绵的，透着丝丝甜，金黄圆润的蛋挞看上去Q弹可儿，入口滑嫩，鸡蛋味浓。嘬口奶茶，嚼着蛋挞，聊聊天，周锡丰说，这就是喷鼻港人的贩子文化。
正在这里，习俗并行不悖。英式“赛马文化”和“俱乐部文化”继续影响喷鼻港人的糊口，但同时，他们又将中国保守节日过得有滋有味。夏历春节，全家出动到黄大仙跪拜求签，争抢头柱喷鼻，或到车公庙祈福，转一转风车祈求好运；每逢端午，大澳会举行逾百年汗青的“逛涌典礼”，乡平易近们划着一条龙舟，后面拖着载有神像的小艇沿途焚烧宝烛，其他居平易近朝龙舟拜祭祈求安然；源于19世纪的大坑舞火龙正在中秋吸引无数人前去抚玩，阵阵锣鼓声中，一条条火龙正在闹市的街道上穿越，火光闪灼。